Il y a sept ans, un consensus existait pour approuver l’intervention militaire française au Mali. Aujourd’hui, les critiques émergent enfin, sur la base de son bilan catastrophique.

Les rares voix qui s’y opposaient se virent l’objet de critiques féroces, de la lettre ouverte d’un malien à Olivier Besancenot lui enjoignant dans l’Express d’arrêter ses critiques1, à la suffisance du journaliste de ce magazine Vincent Hugueux qui écrivait à propos de la position du NPA : « Il va de soi que l’on n’échappera pas à l’analogie, tentante et trompeuse, avec le bourbier afghan, ni au spectre de la “catastrophe humanitaire” »2. Quelques années plus tard, le même pourtant, reprend à son compte l’analogie qui s’avère décidément bien tentante, en évoquant une France qui s’ensable3 et de se demander tout penaud : « Que reste-t-il des espoirs éclos hier ? Un rêve évanoui, une brassée d’illusions perdues. »4 C’est en général le sentiment des va-t-en-guerre qui regardent autour d’eux les dégâts causés par leur bellicisme. Pourtant la longue liste des interventions de la France en Afrique, notamment celle en Libye, aurait dû au moins les inciter à la prudence, quant à l’esprit critique cela semble être hors de leur portée.

Le bilan négatif

L’intervention au Mali avait pour but de stopper l’avancée des troupes islamistes sur la capitale Bamako et d’éradiquer le terrorisme. Même s’il était peu crédible que quelques dizaines de pick-up de djihadistes puissent contrôler une ville de près de trois millions d’habitants, cela justifiait l’intervention militaire de la France en urgence, préparée tout de même… depuis des mois5. Quant à l’éradication du terrorisme, l’inverse s’est produit. L’effet de l’opération Serval n’a fait que fragmenter les forces djihadistes qui se sont disséminées dans tout le pays et bien au-delà, obligeant la France à se repositionner sur la zone sahélo-saharienne qui couvre le Mali, le Niger et le Burkina Faso avec l’opération Barkhane.

L’échec de cette intervention est patent comme le montre le dernier bilan des Nations Unis6.

Au Mali la situation ne fait qu’empirer, l’absence de l’État permettant aux différentes milices de prospérer autour des activités de contrebande de produits légaux ou non et de la traite des êtres humains. Écoles, centres de santé et autres services de l’État sont aux abonnés absents. Les forces armées maliennes ont dû abandonner certaines de leurs positions comme à Indélimane et Anderamboukane (région de Ménaka) ou à Labézanga (région de Gao).

La situation s’est aggravée aussi dans le centre du Mali comme en témoignent les violents incidents, notamment le massacre de Ogossagou et Welingara dans la région de Mopti, où 169 personnes ont trouvé la mort, parfois dans des conditions atroces.

Comme le souligne le rapport des Nations Unis : « La situation humanitaire continue de se dégrader. Dans l’ensemble du pays, 3,9 millions de personnes ont besoin d’une aide humanitaire, principalement dans le nord et le centre, des femmes et des enfants pour la plupart. »7

Le Niger fait face à une double menace, à l’ouest avec les groupes armés sahéliens et de l’autre côté vers l’est avec les attaques venant du Nigeria des membres Boko Haram. La précarité n’est pas seulement sécuritaire, elle est aussi économique, on dénombre des problèmes de malnutrition, qui touchent 1,8 million d’enfants. Le changement climatique provoque des sècheresses suivies d’inondations dévastatrices.

Au Burkina Faso, ce n’est guère plus brillant. La fin de Blaise Compaoré a mis un terme à la sanctuarisation du pays. En effet Compaoré a toujours entretenu des liens forts avec les différents groupes armés y compris islamistes. Ce qui lui a permis de mener, via son bras droit le général Diendéré, les négociations pour la libération des otages français. En contrepartie, les dirigeants des différentes milices se sont installés dans la capitale à Ouagadougou s’offrant de luxueuses villas. Depuis la chute de Compaoré, le Burkina Faso est la cible d’attaques répétées8 et offre une position stratégique, par ses frontières communes avec les pays côtiers d’Afrique de l’Ouest, pour les groupes djihadistes qui pourraient profiter des crises politiques liées aux prochaines élections présidentielles en Côte d’Ivoire ou au Togo.

Situation disparate

Tout comme dans le centre du Mali, la situation dans la bande sahélo-saharienne est marquée par une très forte disparité. En effet la stratégie des groupes djihadistes est d’infiltrer les communautés en profitant du délitement des conditions sociales des populations. Un des vecteurs particulièrement importants de division est l’affrontement entre éleveurs et cultivateurs autour des accès aux ressources, l’eau bien sûr, mais aussi les terres qui sont soit traversées lors de la transhumance pendant la saison sèche, soit dédiées au pâturage. Cette division se confond en grande partie à la division communautaire, puisque les éleveurs sont majoritairement Peul. La crise climatique a aggravé la raréfaction des ressources, et l’absence de l’Etat comme médiation entre les communautés et garant de la sécurité, est la principale cause de la violence et ouvre la voie à la prolifération de milices armées. Ainsi faute de solutions alternatives, certains éleveurs ont accepté la protection des djihadistes pendant la transhumance. En s’implantant, ils ont écarté les chefs de village, imposé leurs lois et continuent d’attaquer les villages qui ne leur sont pas acquis. Dans le même temps, ils en profitent pour enrôler les jeunes sans terre et sans avenir d’autres communautés.

Plus au nord, là aussi, ce sont les divisions inter et intracommunautaires qui se sont accentuées autour des contrôles des flux de contrebande.

Cette spirale de la violence est aussi encouragée par les autorités politiques des États qui s’appuient plus ou moins officiellement sur des milices locales. Ainsi dernièrement le Burkina Faso vient de voter une loi au parlement autorisant l’armement des civils pour combattre les groupes armés9. Des groupes de ce genre existent déjà, comme les Koglwéogos, qui se rendent coupables de nombreuses violations des droits humains. De telles mesures ne font que favoriser les zones de non droit où les populations sont rackettées et menacées.

Chaque action de représailles entre différents groupes est l’occasion de razzia et d’enrichissement à bon compte, c’est aussi un moyen pour les jeunes marginalisés en rejoignant ces groupes de gagner argent et statut social. Peu à peu une sorte d’économie de guerre se met en place encourageant les règlements de compte réciproques et détruisant le tissu social.

Ces pays sahéliens dont les États sont déjà fortement affaiblis par des années de politique d’ajustements structurels perdent de plus en plus leur légitimité parmi les populations. Le risque est réel d’un embasement entre les communautés et les réponses militaires apportées par les gouvernements africains et français ne font qu’alimenter cette violence.

La France associée à la guerre sale

En effet, les interventions militaires tricolores représentent un soutien politique et une assurance pour les pouvoirs de ces pays africains de rester en place et de continuer leur politique de prédation. Et ce ne sont pas les signes lancés par Paris qui vont les dissuader, bien au contraire. On se rappelle de l’intervention [en février 2019] de Barkhane contre une colonne de pick-up d’un mouvement armé qui menaçait la dictature tchadienne d’Idriss Deby au pouvoir depuis une trentaine d’années. Cette colonne de l’Union des Forces de la Résistance (UFR) n’avait pourtant rien à voir avec les groupes djihadistes10.

Depuis des décennies des programmes de formation et d’entrainement sont mis en place pour rendre les armées africaines plus efficaces avec un résultat à peu près nul. En effet, c’est une chimère de croire que l’armée pourrait être la seule structure étatique efficace d’un État totalement défaillant. En fait les armées de ces pays sont tout aussi et tout autant gangrénées par la corruption et le clientélisme que le reste du corps social. De plus, la question n’est pas seulement de bien former les soldats au combat, elle est surtout d’assurer une logistique efficace en termes de ravitaillement, d’énergie, de communication, de maintenance du matériel. Une logistique particulièrement onéreuse pour les budgets des pays sahéliens.

En se basant sur l’aide de milices, les armées sahéliennes, de fait, prennent position pour certaines communautés et braquent les autres, avec des dérapages de plus en plus importants signalés par les organisations de défense des droits humains11.

L’armée française n’est pas épargnée. Dès le début de son intervention elle s’est alliée avec le MNLA, les indépendantiste touarègues, une alliance qui a de fait empêché l’installation de l’État malien, après la déroute des djihadistes, dans le nord du pays. Cette stratégie continue, l’armée française s’allie avec des milices locales notamment le Mouvement pour le salut de l’Azawad (MSA) au Mali12.

La situation des troupes françaises devient compliquée. Critiquées pour leur manque d’efficacité contre le terrorisme, incapables d’endiguer la violence, elles sont prises à partie par les populations qui les perçoivent, à juste titre, comme une armée d’occupation. Ce n’est évidemment pas, en convoquant les présidents africains à Pau, comme on convoquerait des préfets pour les sermonner que Macron va améliorer l’état d’esprit de la rue.

La France se retrouve donc bien seule au Mali et la décision de dernière minute du gouvernement tchèque d’envoyer un contingent de 60 personnes peut, tout au plus, être considérée comme un geste d’encouragement. L’armée française est de plus confrontée à un problème majeur celui de l’éventuel retrait des forces américaines qui épaulent de manière décisive les troupes tricolores en matière d’ISR (Intelligence, Surveillance, Reconnaissance) assuré par les drones Reaper et des avions spécialisés dans l’interception des communications. Cette menace de retrait des américains rendrait les troupes françaises quasi aveugles et symbolise les divergences de vue des politiques africaines des deux pays. Trump est davantage préoccupé par la concurrence de la Chine et la Russie et ne voit guère l’intérêt de continuer à financer les troupes et les bases américaines sur le Continent.

Paris s’est enfermé dans un choix binaire, soit rester mais dans ce cas il devra renforcer sa présence avec un risque déjà avéré d’enlisement, soit se retirer et cela sera un coup dur pour sa politique en termes de perte de crédibilité vis-à-vis de ses partenaires africains, et d’influence géopolitique sur la scène internationale.

Une troisième voie

Il y a unanimité pour considérer que l’action politique doit être privilégiée pour résoudre des problèmes qui ont leur source dans une crise sociale avant de dégénérer dans la violence. Le chef d’état-major de l’armée française lui-même en est bien conscient quand il déclare : « si le travail de Barkhane n’est pas complété par une action politique (…) en partenariat entre les gouvernements des pays que nous venons aider et l’ensemble de la communauté internationale (…), notre action ne servira à rien. »13

Le problème est comment définir cette action politique et surtout jusqu’où peut-elle aller ? Une première esquisse de réponse a été donnée lors de la réunion de Pau (en janvier 2020) où Macron a exhorté les dirigeants africains à améliorer la gouvernance, une rhétorique que ces derniers ont maintes fois entendue sans pour cela changer quoi que ce soit à leur politique de corruption et d’incurie. À titre d’exemple, l’accord de paix d’Alger signé en 2015 entre les principaux groupes armés du nord du Mali et Bamako est toujours à l’état de balbutiement. Ainsi une des mesures phares, qui est la décentralisation, peine à progresser. Le pourcentage d’administrateurs civils présents dans leur lieu d’affectation dans le nord du Mali est toujours de 23 % et sur les 74 000 ex combattants seul un millier ont réellement bénéficié de mesures de démobilisation14.

Pour une grande partie des organisations civiles de la société malienne, la question de l’ouverture de pourparlers avec tous les groupes armés y compris ceux se réclamant du djihad doit être envisagée. Déjà, lors de la Conférence nationale de 2017 au Mali, les préconisations de négocier avec les djihadistes étaient explicites15. Une exigence aussi reprise et renouvelée régulièrement par les organisations de la gauche malienne comme le parti SADI.

Les premières discussions ont eu lieu de manière informelle avec certains groupes, tant au Mali qu’au Burkina Faso16. Ibrahim Boubacar Keïta, le président malien, vient de franchir le pas en annonçant l’amorce d’un dialogue avec les rebelles17 s’opposant à la France qui considérait cette option comme catastrophique selon les termes de François Lecointre, le Chef d’état-major des armées françaises18. Le Quai d’Orsay a dû entériner ce choix dans un communiqué soulignant que « l’action collective au Sahel est multidimensionnelle »19. Une langue de bois qui cache l’embarras de Paris.

Des négociations qui risquent de mettre à bas la laïcité et détériorer les droits des femmes. Cependant, cette dégradation a hélas déjà été largement amorcée en 2009 où le gouvernement de l’époque a dû reculer sur son projet de loi du Code de la famille qui donnait plus de droits aux femmes et qui été battu en brèche par des grandes mobilisations populaires initiées par le Haut Conseil Islamique Malien (HCIM), dirigé à l’époque par Mahmoud Dicko. Ce dernier s’est lancé dans la politique et est capable de mobiliser plus de 50 000 personnes contre le gouvernement. En d’autres termes le danger que le Mali bascule dans un pouvoir religieux viendra plus de l’islam organisé de la société que des groupes terroristes.

Ouvrir les négociations permettrait de briser ce face à face militaire délétère dont les premières victimes sont les civils et qui dépossède les populations du débat politique.

L’émergence de groupes armés traduit la conflictualité sociale aiguë qui règne dans la région, la traiter par la négociation peut être aussi une opportunité pour dissocier les dirigeants islamistes armés et les populations.

Paul Martial

source : NPA

Des miliciens du groupe islamiste Ansar Dine le 16 juin 2012 à Kidal, dans le nord du Mali. Leur chef voulait imposer la charia sur l\’ensemble du territoire malien et au-delà.Des miliciens du groupe islamiste Ansar Dine le 16 juin 2012 à Kidal, dans le nord du Mali. Leur chef voulait imposer la charia sur l’ensemble du territoire malien et au-delà. (ADAMA DIARRA / X03753)

Réforme des retraites : les députés rejettent les deux motions de censure de la droite et de la gauche, le texte est considéré comme adopté par l’Assemblée

La charia, autrement dit la loi islamique, un mot qui donne la chair de poule à certains Maliens. Ils n’ont pas oublié les images d’horreur liées à l’arrivée des groupes islamistes inféodés à Al-Qaïda, qui ont occupé le nord de leur pays. C’était au début de l’année 2012. Les lapidations, les amputations, les flagellations étaient devenues courantes, “dans une tentative évidente de forcer la population à adopter leur vision du monde”, avait dénoncé Human Rights Watch.

Ils n’ont jamais déposé les armes

Chassés du nord du Mali, les jihadistes se sont éparpillés, mais n’ont jamais déposé les armes. Ils contrôlent encore des zones entières, où ils tentent encore d’imposer la charia. En 2017, la presse malienne avait rapporté la mésaventure d’un couple qui avait été lapidé dans la région de Kidal, dans l’extrême nord-est. Accusés de vivre en concubinage en violation de la loi musulmane, l’homme et la femme avaient été arrêtés et lapidés par les islamistes.

C’est dire la méfiance et la crainte qu’ils suscitent auprès de certains Maliens, au moment où la question des négociations avec des groupes islamistes a été inscrite à l’ordre du jour. Les jihadistes comptent saisir l’occasion pour mettre sur la table le dossier de la charia qu’ils veulent voir adoptée au Mali.

“Je ne suis pas sûr que leur agenda soit compatible avec le Mali tel que nous le connaissons, le Mali de l’histoire des civilisations, le Mali ouvert et une société malienne qui est tolérante et modérée”, redoute l’ancien Premier ministre malien Moussa Mara, sur l’antenne de RFI.

“La charia, nous ne marcherons pas”

De nombreux Maliens sont réservés sur la question de la charia. Certains n’hésitent pas à trancher avant même que ne débutent les négociations. Ils tracent d’ores et déjà une ligne rouge à ne pas dépasser.

On va vers le dialogue pour exploiter toutes les possibilités qui existent. Mais il y aura des lignes rouges. La charia, nous ne marcherons pas

Les adversaires de la charia tiennent à la laïcité de l’Etat malien. Pour eux, le véritable enjeu est d’éviter d’adopter “des pratiques barbares et rétrogrades” dignes de l’ère médiévale. Il n’est donc question d’y toucher sous aucun prétexte. Mais tel n’est pas l’avis de tous.

“Certains citoyens sont très imprégnés de la religion islamique. On ne devrait pas les empêcher de recourir à la justice traditionnelle instaurée par la charia pour résoudre leurs problèmes, s’ils le désirent”, plaide Me Ibrahima Ndiaye, notaire et membre du haut Conseil islamique du Mali.

Comme le rappelle l’ancien Premier ministre malien, Moussa Mara, dans certaines communes maliennes, il y a une quasi-application de la charia depuis des dizaines d’années, avec la complicité des populations locales. Ce sont des choses qu’on ne doit pas ignorer, estime-t-il. “Moi, je pense que ce qui ne doit en aucune manière être négociable, c’est justement le Mali ouvert, tolérant, multiconfessionnel et modéré”, insiste-t-il. “Est-ce-que ce Mali-là est compatible avec ce que veulent les islamistes ? J’attends de voir ça”, a confié l’ancien Premier ministre malien à RFI.

“La charia en échange de la paix ? Inconcevable”

Pour le chercheur Ibrahim Yahaya Ibrahim, spécialiste de la région du Sahel à l’International Crisis Group, il est inconcevable que les Maliens acceptent d’instaurer la charia en échange de la paix. “La majorité des Maliens y serait hostile”, analyse-t-il. Mais pour lui, des compromis pourraient être réalisés sur un certain nombre de choses au cours de ces négociations avec les islamistes.

“Par exemple, le système des écoles coraniques, qui pourrait être réformé, amélioré voire intégré dans l’Etat malien. Ou la question des cadis, ces juges islamiques traditionnels qui n’ont aucune existence légale alors qu’ils sont utilisés fréquemment dans les zones rurales. Ne pourrait-on pas leur donner une fonction officielle” ?, suggère-t-il dans une interview au journal Libération.

Le dialogue avec les islamistes ne sera pas une solution miracle. Il sera difficile et compliqué, reconnaît le chercheur Ibrahim Yahaya Ibrahim. Mais il pense que cela vaut la peine d’essayer.

Source: France Info

Alors que la cour constitutionnelle vient de valider cinq cent quarante-cinq candidatures pour les législatives du mois prochain, déjà un monstre a pris le chemin en quête éperdue d’électeurs. Dans la précipitation, il a oublié la mise en garde du président de la cour constitutionnelle. En fait, ce n’est pas cette cour qui l’inquiète, il a d’autres soucis plus pressants qu’une simple cour qui ne compte que neuf personnes. Il lui faut plus de personnes pour épouser ses idéaux.

Plus il fournit d’efforts, plus le résultat est maigre. Mieux ne pas être à sa place. Les dessus et les travers des législatives doivent inquiéter les défenseurs ardents de la démocratie malienne. Bientôt, c’est le début des campagnes électorales pour les législatives. Moment tendu ou les uns et les autres vont démontrer leur pouvoir financier, relationnel, confessionnel, religieux et mystique. Dans cette course effrénée, les uns deviennent comme de caméléons, les autres prennent les rues d’assauts comme des fous. Les candidats sont, à l’approche de chaque élection, tels des mendiants de rue ; ils quémandent, supplient, se mettent à genoux devant les électeurs, promettent l’impossible, mentent de façon flagrante et redonnent une portion des biens qu’ils ont détourné pendant les cinq dernières années surtout ceux déjà élus. Le signe du début de la justice immanente. Dans cette vaste mendicité même les enfants ne sont pas épargnés.
Il est raisonnable de demander aux personnes adultes qui ont l’âge de voter mais pas des bébés au dos de leur mère. Certainement c’est une stratégie pour avoir leur mère. Un adage disait que celui qui a l’enfant a aussi les parents de l’enfant.
D’ailleurs si nous caricaturons la situation de ce turbulent gamin arrosé par les OGM du pouvoir, on peut le résumer en une phrase : le chameau est mis à genoux devant la chèvre pour demander un service ou encore l’hippopotame est venu demander de l’aide chez le lapin. Imaginer un peu le degré de ridicule de la scène. Jean de la Fontaine était le premier auteur à nous donner une description synthétique et comparative du monde animal et humain. Une synthèse qui nous est utile à plus d’un titre.
Mais dans cette interdiction religieuse (la mendicité est interdite par l’islam sauf en cas de force majeure), il y a un monstre qui se distingue de tout le reste de la marmaille politique. Chez ce dernier, l’inconscience a pris le pas sur le reste de la troupe. Ni la honte, ni ses actes honteux passés ne le gênent à prendre la rue de toutes ses forces et à frapper sur toutes les portes. L’homme introuvable est devenu l’homme le plus gentil, le plus courtois à l’égard de tous et le plus disponible. D’ailleurs selon des confidences, il a même des intentions démesurées et exagérées dont leurs réalisations paraissent impossibles dans l’esprit du commun des Maliens. Il croit fermement qu’après le beau-père, il sera celui qui va prendre les commandes d’un peuple pour de longues années. Ses gags et ses scènes surréalistes ne datent pas de longtemps et le peuple se souvient toujours comme si c’était hier. Lui, il a déjà tout oublié. Le mec nous montre là qu’il était aussi cancre de premier degré et dernier parmi ses camarades de classe. Même toto, des fois, se souvient du passé lointain et même tout près.
Par cette illustration, le peuple doit prendre conscience qu’il a le pouvoir de choisir qui il veut pour le mettre à la tête de leur destinée. Ce pouvoir ne doit pas être monnayé à celui qui a les moyens financiers mais plutôt à celui qui a le souci de leur présent et leur futur. Les petits billets de banque ne doivent pas détourner le peuple de l’essentiel et de son avenir. Les hommes politiques une fois élus disparaissent comme s’ils n’ont jamais existé car ils savent c’est le moment ou le peuple a plus besoin d’eux. En un mot, une fois aux commandes, ils reconnaissent personnes, n’ont de temps pour personne et n’écoutent personne.
Le fauteuil, un rêve

Comme dans la plupart des pays africains, au Mali, c’est la famille qui gouverne du sommet au rez-de-chaussée de la pyramide du pouvoir. Ainsi, il est humain de vouloir une place honorable pour un Honorable. Et cette fois, l’Honorable veut une place particulière celui de son beau-père. Les relations entre les deux hommes ne sont pas beau fixe « la fille n’a plus la même valeur à mes yeux comme auparavant donc tu es mon demi beau-père et non entièrement mon beau père » telle est l’idée scénariste de leur relation. En plus il y a aussi une promesse qui doit être tenue et respectée « je te donne cette place et après tu me la rends ». Donc le moment est venu pour le beau de remettre à César ce qui lui appartient et Dieu ce qui lui revient.
Le plus inquiétant pour le peuple est que celui qui lorgne ce fauteuil magique est un monstre pour les candidats, sa présence dans la course est un danger y compris pour ceux du même bord politique que lui. Heureusement, pour les villages, son périmètre électoral ne s’étend jusqu’à eux. Ce dernier n’hésite pas à faire disparaitre tous ceux qui ont la plume ou la bouche pour parler ou écrire les choses telles qu’elles sont. L’homme traine des casseroles. Les gens n’ont pas encore oublié cela et comptent lui rendre la monnaie au moment opportun. Il a certainement oublié que dans ce bas monde, rien n’est éternel.
En être raisonnable, il faut reconnaitre que le mec a un avantage considérable par rapport aux autres concurrents dans la jungle électorale. En plus d’avoir les moyens financiers suffisants, il a aussi les hommes de main et de l’aide familiale nécessaire.
La balle est donc dans le camp du peuple. C’est au peuple de faire la différence en choisissant les vrais hommes et les femmes qui vont les représenter durant les cinq prochaines années à l’hémicycle. S’il gagne c’est l’expression de la mort de la démocratie au Mali.
Boncane Maiga

Source : Le Point du Mali

Yaya Sangaré, Ministre de la Communication et Porte-parole du Gouvernement, a commis une gaffe communicationnelle des plus maladroites, le 22 février et dont les effets collatéraux ont dangereusement répercuté sur l’ensemble du Gouvernement. Ironiquement, c’est le Ministre Sangaré, lui-même, qui, par amateurisme, s’est malencontreusement lancé dans la diffusion d’une fake news, laquelle s’est météoriquement propagée sur la toile avant qu’il ne puisse finalement s’en rétracter.

Dans l’après –midi du samedi, 22 février 2020, le Ministre Yaya Sangaré s’est hâté de poster sur sa page Twitter, une info selon laquelle deux gendarmes maliens auraient été assassinés par des djihadistes dans la localité de Dougabougou (région de Ségou). Juste quelques instants après, le Ministre est revenu sur sa publication en se contredisant par une autre info qui, cette fois-là, ne faisait état d’aucune victime dans les rangs des forces de sécurité maliennes, tout en précisant, cependant, que des individus armés avaient effectivement pénétré dans la zone où se tenait un évènement culturel.
Ces deux tweets qui se contredisaient de la plus flagrante des manières et, de surcroît, venant de celui-là qui soit supposé soigner l’image du gouvernement, sont devenus viraux et ont fait l’objet de critiques extrêmement dures sur la toile, mettant ainsi en lumière le « manque de professionnalisme » du Ministre de la Communication. Certains bloggeurs, activistes et journalistes, sont même allés jusqu’à demander la démission du Ministre Yaya Sangaré.
Le ministre, par cette gaffe communicationnelle venait de faire acte d’une maladresse dont l’impact médiatique jetait un immense discrédit sur l’ensemble du Gouvernement. En d’autres termes, l’image institutionnelle dégagée par cette communication hâtive et mal réfléchie du Ministre Sangaré, a tout l’air de prouver à quel point le gouvernement ne prend pas l’opinion publique malienne au sérieux. Comment un ministre de la communication peut-il se comporter d’une manière aussi désinvolte qu’un vulgaire internaute propagateur de fake news ? Comment un porte-parole de gouvernement peut-il se hasarder à poster une info aussi sérieuse sans se donner la peine d’y passer par les meilleurs canaux de vérification de ladite info ? En clair, le Ministre Yaya Sangaré prend-il véritablement sa fonction au sérieux ?
En tous cas, rien ne saurait justifier la légèreté d’un ministre qui reste agrippé aux réseaux sociaux, 24/24, comme une chauve-souris à un cocotier, uniquement que pour s’amuser à poster des informations qu’il ne prend guère le temps d’en vérifier le contenu, ni la fiabilité.

La Rédaction

Le réseau Kayira existe depuis près de trois décennies et les travailleurs vivent dans une misère impénitente. Et, à bien observer les choses, l’on voit que cette situation semble bien profiter à Oumar Mariko qui s’en sert pour toujours mieux conforter sa position politique et économique sur la scène publique. Pendant ce temps, les travailleurs des stations Kayira, partout dans le pays et toutes catégories confondues, croupissent dans une indigence des plus massacrantes, et ce,sans la moindre assurance sociale.

Ils sont, en effet, des centaines d’ex-travailleurs des chaînes de radio Kayira, à avoir claqué la porte aux différentes stations où ils exerçaient. Certains y ont travaillé pendant près de 20 ans sans aucune avancée sociale. A force d’espérer un lendemain meilleur et finir ensuite par se retrouver face au plus total des désespoirs, de nombreux travailleurs des stations Kayira n’ont eu autre choix que d’y rester accroché et attendre leur dernier soupir.
Tous y sont convaincus que la vie à Kayira, est un véritable enfer et ne cherchent, pour la plupart, qu’une « meilleure opportunité » pour y disparaître pour de bon.Rares sont ceux parmi les travailleurs qui soient officiellement inscrits à l’INPS et avec un salaire décent. Par ailleurs, c’est à voir s’il existe au sein des stations Kayira, un seul employé qui se dise pleinement satisfait de sa situation malgré toutes les années qu’il eût passées en service.
En plus de conditions sociales extrêmement pathétiques, les conditions matérielles de travail laissent également à désirer. Comment comprendre, par exemple, qu’après environ 3 décennies d’existence, même la station centrale des radios Kayira qui est basée Bamako, ne soit jusqu’ici dotée d’aucun groupe électrogène ? Chaque fois qu’il y a coupure d’électricité, la radio est obligée de cesser d’émettre pendant tout le temps que va durer le délestage.

Le boss de l’ensemble du réseau, Oumar Mariko, n’a presque jamais rien fait pour améliorer les conditions matérielles dégradantes des stations, à fortiori, s’employer à régulariser la situation sociale de ceux grâce à qui elles fonctionnent. Pourtant, Dr. Oumar Mariko s’est toujours réclamé de l’idéologie marxiste-léniniste, une doctrine foncièrement opposée à toute forme d’exploitation humaine, mais lui exploite bel et bien les travailleurs des radios Kayira sans état d’âme.
Oumar Mariko ne cesse de se proclamer « fervent défenseur des droits des opprimés » ou « intrépide justicier social », mais occulte habilement le fait que lui-même maintient constamment ses « sujets kayira » dans la plus déshumanisante des conditions. Comment comprendre que malgré les 30 ans de vie de la radio Kayira, il soit encore très difficile pour un travailleur de toucher plus de 40.000 FCFA comme salaire mensuel. Pourtant, nombreux parmi ceux-ci, même avec leur diplôme de maîtrise ainsi que leur nombre d’années de service dans la boîte, continuent de vivoter tandis que Mariko, lui-même, s’enrichit chaque jour.
Il est enfin temps qu’Oumar Mariko explique clairement aux maliens comment il gère, lui-même, ses propres employés, avant de prétendre vouloir diriger toute une République.
Moulaye Diop

Source : Le Point du Mali

Toutes les formes de pollution touchent l’homme aussi bien que son environnement. La pollution plastique, la pollution de l’eau du sol, de l’air. À cela s’ajoute la pollution sonore ou nuisances sonore. Nous avons une liste indéfinie de pollution qui dégrade la qualité de vie l’homme. Comme les autres, la pollution sonore est provoquée également par les activités humaines. Pour dire que c’est l’homme qui contribue à la dégradation de son cadre de vie « environnement ».

Dans un pays comme le Mali, le bruit est notre compagnon de tous les jours.  Les Mariages nocturnes, les balani shows, musique à fond, le passage des gros porteurs, les garages ou les festivités viennent perturber le calme des maisons, déjà fortement atteint par le Trafic routier. Tout ceci importune les riverains. Généralement dans une pièce bruyante il est difficile de ce concentré ou de dormir. Ceci répercute alors sur la santé.

La pollution sonore, touche précisément deux à trois éléments de l’écosystème c’est à dire la faune la flore et l’être humain. Dans le cas de la faune et la flore plusieurs aspects sont touchés. Leur communication, la sécurité de leur mobilité, leur vie sociale et leur reproduction. Les forêts voient ainsi leur diversité naturelle affectée par ce bruit, certains oiseaux pollinisateurs les désertent, causant des répercutions sur la flore.  Les espèces marines sont quant à elles perturbées par les sonars des bateaux et les bruits des installations pétrolières. L’impact Sur l’homme est générer par  le stress, des troubles du sommeil et de la concentration, des problèmes d’auditifs et peut même engendrer des risques cardio-vasculaires.

Assitan Siga FADIGA

Source: Bamakonews

Depuis la validation des listes de candidatures aux législatives (dont le 1er tour est fixé au 29 mars) par la Cour constitutionnelle le samedi 29 février, il n’y a pas de doute, le ministre de l’Intégration africaine et Secrétaire général du RPM est candidat dans sa localité de Djenné, sur la liste RPM-URD, le parti de Soumaïla Cissé, chef de l’opposition politique. Il faut signaler que ce dernier s’est classé 1er à l’élection présidentielle de 2018 à Djenné (la ville natale de Me Baber Gano) avec respectivement 35, 27 % pour le candidat du RPM contre 36, 25 % pour celui de l’URD au premier tour  et 47,63 % (RPM) contre 52,37 % (URD) au second tour.

Me Gano est d’ailleurs le seul membre du gouvernement du Dr. Boubou Cissé à vouloir troquer son maroquin contre un mandat de député. Les deux fonctions étant incompatibles dans notre législation, il ne peut pas les exercer ensemble.

Même si Me Baber Gano use de ses droits civiques comme tout citoyen, sa candidature suscite bien des interrogations au même titre que d’autres qui sont soit inculpés soit accusés de détournement ou autres crimes. Notre confrère “Le Prétoire” a dans une de ses récentes parutions, mis l’accent sur ces nombreuses candidatures dont la finalité est  l’immunité. Il y a bien sûr parmi ces candidats un mis sous mandat de dépôt, en l’occurrence Bakary Togola, président de l’Apcam (en prison depuis septembre dernier), candidat du parti RPM à Bougouni. D’autres sont sous information ou enquête judiciaire pour des faits de corruption comme l’ancien ministre et DG de l’ORTM, Sidiki N’Fa Konaté (candidat à Kolondiéba), Modibo Kane Doumbia, promoteur de lycée (candidat à Kayes), Seydou Coulibaly et Tiassé Coulibaly tous deux élus Adéma de Kati, qui cherchent à renouveler leur bail dans leur localité. Ces deux derniers sont soupçonnés de détournement des ristournes de coton dans l’affaire Bakary Togola. Etant députés, des procédures étaient même lancées pour la levée de leur immunité parlementaire.

Le cas particulier de Me Gano est explicite. Pour des présomptions de corruption, il était parvenu à échapper au mois de mai dernier à la justice avec son entrée au gouvernement en vue d’une protection judiciaire. En plus, la mise en accusation d’un ministre obéit à une procédure spéciale devant la Haute Cour de Justice.

Puisque le portefeuille ministériel est aléatoire en ce sens que le titulaire est lié au gré des remaniements ministériels, il faut trouver mieux. La meilleure trouvaille est d’être élu député pour 5 ans avec à la clef l’immunité parlementaire. Tout comme les ministres, l’inculpation d’un député n’est non plus chose aisée. Pour qu’un député passe devant le juge, son immunité doit au préalable être levée par ses collègues députés. Ce qui sera difficile à obtenir s’agissant d’un cadre du parti au pouvoir. En 2013, 9 députés dont 6 Touaregs élus à Gao et Kidal, membres du MNLA et du HCUA avaient vu leur immunité levée pour association de malfaiteurs et soutien à la rébellion.

En avril 2019, Me Baber Gano avait été confronté à une accusation de corruption. L’histoire avait fait les choux gras de la presse à travers les dénonciations du Syndicat autonome de l’Office du Niger (Saon).

Le cabinet de Me Baber Gano a un contrat d’assistance judiciaire avec l’Office du Niger depuis 2015. Un travail pour lequel il perçoit 15 millions de F CFA par an. Indépendamment de cette rétribution, il a reçu dans ses comptes en 2017 la somme de 400 millions de F CFA. Le syndicat qui a eu vent de la transaction se saisit du dossier qu’il transmet au Pôle économique et financier puis à l’Autorité de régulation des marchés publics et des délégations de services publics (ARMDS). Ces sorties d’argent ont été justifiées comme étant des ristournes payées sur des interventions du cabinet dans un contentieux relatif au règlement à l’amiable d’un contentieux d’apurement d’impayés (des impôts d’un montant de 3,5 milliards de F CFA et de cotisations INPS d’environ 379 millions de F CFA).

Cette explication qui visait à masquer les faits n’a convaincu ni le Procureur chargé du Pôle économique et financier (à l’époque Mahamadou Bandiougou Diawara) ni le président de l’ARMDS, Dr. Alassane Ba. Ceux-ci en ont vu une forme de “corruption”, de “trafic d’influence” dans la mesure où l’explication portant sur les ristournes pour motiver le paiement des 400 millions de F CFA n’a pas été convaincante.

Des auditions au niveau du Pôle économique et financier ont été enclenchées. Le Secrétaire général du Saon, auteur de la dénonciation et le PDG de l’époque étaient passés devant le Procureur Diawara. Me Gano était à un pas de la procédure d’inculpation.

Conformément à la procédure en la matière, le Procureur anti-corruption d’alors avait saisi le Bâtonnier de l’Ordre des avocats pour l’entendre. Mais avant que le Bâtonnier ne donne son accord de principe pour la convocation du suspect du délit de corruption est intervenue la formation du nouveau gouvernement le 30 mai 2019.

Me Baber Gano a été nommé ministre de l’Intégration africaine. Nomination pour laquelle il s’est battu pour les mêmes raisons certainement.

Abdrahamane Dicko

Mali Tribune

Bougouba, un quartier de la commune I du District de Bamako, Samedi 8 février 2020 à 22 heures 45 minutes, le bruit assourdissant d’un moulin à maïs retient l’attention de tous. Cette nuit, le meunier Ali continue d’exercer son activité en toute quiétude. « Aucun texte n’a fixé des heures de travail pour un meunier », pense-t-il.

A l’en croire, chaque individu doit passer par tous les moyens pour subvenir à ses besoins. A cinquante mètres de ce moulin à maïs, Boubacar Diallo, Etudiant s’offusque du bruit : « Chaque soir, tu es confronté à ce bruit et tu ne peux même pas dormir profondément. C’est dommage et vraiment déplorable ». Tout comme lui, plusieurs personnes ont la dent dure contre ce meunier qui les empêche de se reposer.

En effet, faire la sieste ou dormir avant minuit devient de plus en plus impossible dans certains quartiers de Bamako. Les meuniers travaillent à des heures indues au vu et au su des autorités locales. C’est pourquoi, des quartiers de la capitale qui étaient des cités dortoirs sont confrontés depuis peu à une pollution sonore qui ne dit pas son nom. Des moulins à maïs fonctionnent à temps plein.

Les meuniers n’ont aucune notion d’heure de pause et narguent parfois leurs compatriotes qui osent se plaindre. Pour le meunier Daouda rencontré à Boulkassoumbougou, seul le travail libère l’homme et, va-t-il servir, « lorsque je commence à travailler à huit heures du matin. Je descends au-delà de minuit. Le contraire peut se produire au cas où le moulin tombe en panne ». En s’activant à moudre du maïs, cet homme, une quarantaine environ, affirme que depuis plusieurs années, aucun agent de la police malienne ne lui a adressé un quelconque avertissement.

Pourtant, des fonctionnaires de la localité se plaignent du bruit de son moulin. « Ils disent même que la fumée que dégage mon moulin est insupportable. Le chien aboie, la caravane passe. Moi, je suis dans le quartier avant leur arrivée. Donc, je dois faire ce que je veux », A-t-il déclaré. Par contre, le meunier Issa de Bakaribougou assure que dès le retour de ses enfants de l’école à midi, il coupe le moteur de son moulin et ne le met en marche que trente minute après leur départ. Le temps pour lui-même de se reposer. De même, ajoute-t-il, après dix-neuf heures, il ne travaille plus. Selon sa philosophie, il n’est pas conseillé d’exercer son activité de meunier lorsque le soleil est au zénith et surtout à la tombée de la nuit.

« Il y a une réglementation en matière de bruit au Mali et le Décret n° 01 – 396 / PRM du 06 Septembre 2001 est plus explicite sur la question fixant les modalités de gestion des pollutions sonores en République du Mali. Alors, s’il y a des moulins qui fonctionnent de jour comme de nuit et créent des nuisances à leurs voisins, c’est par ignorance des textes en vigueur au Mali.

En principe, de 13h à 15h et de 22h à 6h, les meuniers ne doivent pas travailler. Si un meunier exerce son activité dans cette tranche horaire, sa victime doit porter plainte soit à la Direction Nationale de l’Assainissement et du Contrôle des Pollutions et des Nuisances (DNACP) ou toute autre structure habilitée par l’Etat. La DNACP agit partout sur toute l’étendue du territoire national. Si quelqu’un se voit victime de la nuisance sonore, il n’a qu’à approcher cette structure compétente. Tu peux installer, par exemple, un moulin là où il n’y avait pas assez d’agglomérations.

Mais avant toute installation, il faut nécessairement une étude d’impact. Aussi, si éventuellement le moulin était installé avant la constitution d’une agglomération, la police réclame un audit environnemental des lieux. Et c’est au vu du résultat de cet audit que la DNACP décide de la délocalisation ou non de ce moulin. Toujours dans ce cas, il y a l’audit externe que le ministre de l’environnement peut enclencher.
Il y a un appareil appelé le sonomètre qui permet de mesurer l’intensité du bruit. En agglomération, lorsque le bruit est au-delà de 50 décibels, l’on doit vous interpeller et vous êtes sanctionnés. Il faut que l’infraction soit constatée par l’appareil.

Paul Y. N’GUESSAN